A szláv pogányság az ember és a természet harmonikus együttélésének különleges jelentését töltötte be. A szlávok hittek az istenekben és a szellemekben, ajándékokat adtak nekik és áldozatokat hoztak. Lehet, hogy ha nem lenne a kereszténység elfogadásának geopolitikai szükségessége, a szláv pogányság önálló vallásgá nőtte ki magát, saját rituáléval és hagyományaival. Kis tanulmányunkban a szlávok szokatlan pogány rítusát mutatjuk be.
1
Keresztnév
Őseink komolyan vették a név kiválasztásának kérdését, mert azt hitték, hogy ez egyfajta amulett. Bölcs szlávok, a gyermek boldog sorsának biztosítása érdekében többször is neveztek gyermekeiknek.
Az elsőt az apa adta a gyermek születésekor. A köldökzsinór levágása után megmutatta a napnak, nevenek neve, így megismertette a gyermeket a mennyei világítással. A második nevet a papok adták 12 éves koruk elérésekor. Az ideiglenes gyermekek nevét szent vízben mossa le.
Megváltoztatta a neveket és a lányokat, akik megházasodtak. Mossák el a múlt életet egy folyóban vagy tóban, valamint a templomban. A fiatal férfiak, akik elvégezték a teljesítményüket, vagy akik élet vagy halál küszöbén álltak, szintén megváltoztathatták a nevüket, de csak az áramló vízben.
Mellesleg, a legtöbb-beauty.ru webhelyen érdekes cikk található a világ legszebb tavairól.
2
Fürdő szertartás
A „barbár” Európától eltérően a keleti szlávok nagy figyelmet fordítottak a tisztaságra, és ezért külön fürdési rítus volt.
Előtte meg kellett enyhítenie a fürdő szellemét, az úgynevezett zászlót, és a bejáratnál alacsonyan meghajolni. Ezután a telek leolvasása megtörténik, és egy vödör vizet öntenek a kőre. A seprű egyenletesen eloszlatja a gőzt az egész helyiségben.
A fürdőben történő mosás a test és a lélek egyfajta megtisztítása volt. A seprűt tekintették a legfontosabbnak ebben a rítusban, mivel az ördögök segítséget nyújtottak a testből. Nem csoda, hogy a fürdőseprűt tulajdonosnak nevezték, és sok mondást találtak ki. „A fürdőben található seprű drágább, mint a pénz”, „A seprű nélküli fürdőház olyan, mint egy asztal só nélkül” és mások.
3
A föld felszabadítása
Amint a hó elolvadt, a szlávok elvégezték a föld felszabadításának szertartását. Úgy véltek, hogy annak kulcsa Veshniy Yegoriy-nál volt, ezért felkérték őt, hogy nyissa ki a földet.
A teljes falvak bementek a mezőkre, választottak egy srácot, és Jurijnak hívták. Ruháit zöld ágakkal díszítették, fáklyát adtak a kezében, és egy kerek tortát fektettek a fejére. Egy ilyen vezetővel körbejárták a mezőket, és arra kérték, hogy nyissák meg a talajt a termékenységre, és védjék meg a szarvasmarhákat a halál és a betegség ellen.
Néhány településen volt szokás, amikor Jegorjev napján a nők meztelenül lovagoltak a mezőkön. Ugyanakkor azt mondták: "Ahogy lovagolunk, hagyjuk, hogy a kenyér nőjön." Ugyanezen a napon a vizet megszentelték, és este vidám ünnepeket szerveztek.
4
Orosz hét
Ismeretes, hogy a sellők tavakban élnek, és azok a nem házas lányok, akik megfulladtak vagy nem haltak meg a saját halálukban, sellőkké váltak. Néhány szláv törzsben azt hitték, hogy a sellők a víz mellett a föld alatt is élhetnek.
Egy héttel a Szentháromság előtt (zöld karácsony, Semik vagy Szellemnap) elhagyták a tározókat, és erdőkbe és ligetekbe telepedtek le, a lakótelepektől nem messze. Különleges időszak volt ez, amikor nem javasolták elhagyni a házat, egyedül sétálni az erdőben és a mezőkön. A házi szarvasmarhákat a legelőkön sem engedték be.
Úgy véltek, hogy ebben az időben a sellő el tudott vinnie egy embert, vagy lelkét. A lányok és a nők különösen féltek a sellőktől, ezért igyekeztek manapság nem háztartást végezni. Nem sütöttek kenyeret, nem mostak, nem takarították meg a házat. A hetet ünnepinek tartották, mert esténként táncokkal, kerek tánccal, és a tábortűzön átugrani folytak.
5
Trizna
A szlávok temetési szertartásainak sorozatában a trizna különleges helyet foglal el, ahogyan a halott katonák emlékére rendezték. Temetési ünnepről állt, és játékokat, versenyeket is tartott a halott harcos emlékére.
A trizén elrendezésének hagyománya az ókorban gyökerezik, ezért megőrizte a temetési szertartás több archaikus jellegét. Mindenekelőtt egy háromszöget hajtottak végre annak érdekében, hogy kiszabadítsák a gonosz szellemeket az élő emberektől. Maga a "trisna" szó egy komplex intézkedést jelent. Ez az elhunyt megáldozása, öltözködése, majd temetkezés vagy hamvasztás.
A keresztény hagyományok oroszországi behatolása előtt a szlávok speciális platformon égették a halottakat - lopva. Szintén hagyomány volt a hajóban történő beavatkozás vagy égetés.
Végül
Az orosz krónikákban sok hagyományt említenek a kereszténység elfogadása után, és az ortodox ünnepek megőrizték az ősi pogány hagyományokat. A szlávok egyértelműen elválasztották az élővilágot és a szellemek világát, amelybe tilos egy egyszerű halandó belépése. Az orosz epikákban és mesékben széles körben képviselik a szlávok vallásos ábrázolásait, amelyek tükrözik az élet fő filozófiai jelentését - a Jó és a Gonosz örök harcát.
Valeri Skiba